Росянка

      В прошлом ученые из разных уголков магического измерения под термином «Подселение» объединяли схожие случаи изменения в структуре личности, которые регистрировались сравнительно редко для достаточной детализации. Например, солярийский философ Лун Си в своих трудах упоминает «подселение» в контексте замены одной души на другую, при котором происходит обмен телами. Ансолотре же акцентируется на сосуществовании в одном теле двух и более душ. Несмотря на общий механизм воздействия, по специфике это совершенно отличающиеся друг от друга понятия.       На протяжении последних двухсот лет неоднократно предпринимались попытки создать всеобъемлющую классификацию подселенцев. При этом за основу наиболее часто брали механизм, с помощью которого подселение происходило, или любой другой фактор, отражающий уровень понимания причин нарушений в поведении исследуемого объекта.       Использование в современных классификациях неоднородных сведений о вероятных деструкциях личности в результате подселения или «вселения» делает эти классификации сложными и трудно применимыми в практической работе с жертвами насильственных вмешательств подселенцев поскольку сложность и разнообразие ритуалов и магическая детерминированность механизмов вселения в лицо, обладающее магическими каналами, не всегда позволяет достоверно отнести нарушения к одному из трех известных механизмов, а именно — автономному, триггерному и interventio.       Предлагаемая ниже классификация используется мной на протяжении многих лет работы с подселенцами. 1. Автономное вмешательство: 1.1. устойчивое; 1.1.2. неустойчивое; 1.1.3. хаотическое; 1.2.1. сознательное; 1.2.2. неосознанное. 2. Триггерное вселение: 2.1. возвратное; 2.2. повторное; 2.3. двунаправленное; 2.4. хроническое. Представляет особую сложность в диагностике ввиду вселения не души, а мелких бесов, которые могут долгое время не проявляться исподволь влияя на сознание. 3. Interventio: 3.1. устойчивое; 3.1.2. неустойчивое; 3.1.3. хаотическое; 3.2. насильственное; 3.3. ненасильственное.       В виду того, что пережившие подобный опыт люди не стремятся его афишировать достаточно трудно прийти к полноценным выводам. Поэтому здесь я изложу только собственные подкрепленные практикой знания. — Подожди, — пораженно воскликнула Бьянка, заставив нескольких увлеченных чтением парней недовольно оторваться от чтения и шикнуть. Она понизила голос и уточнила. — «Подкрепленные практикой знания»? Посмотри сколько лет назад книга написана, пожалуйста.       Не убирая пальцев со страницы, открыла начало. — Триста лет назад, — размышляет Бьянка, нахмурившись, — это даже не срок. Хочу сказать, что у нас котируются исследования и тысячелетней давности. — Это до появления Дракона или после? — задумавшись спросила ее. Этот Ашерон писал довольно любопытные вещи об этой Вселенной, отвечая на вопросы, которые возникали у меня еще до перемещения. И его концепции по поводу души, духа и тела определенно не были лишены логики и при всей магической составляющей — не вступали в противоречие с философами моего мира. — Честно говоря, несмотря на критику подобного летоисчисления «до-драконьего» времени номинально не существует. А откуда ты знаешь?.. — Я читала еще одну книгу авторства Ашерона, она так и называлась: «Дракон: до и после». — Что?! — тихо возопила Бьянка и отодвинулась от книги и меня на почтительное расстояние в сорок сантиметров. Примерно. — Почему ты не сказала, кого именно читаешь? — Ты попросила рассказать о книге, а не об авторе, — пожала плечами.       По ней всегда трудно было сделать определенные выводы, но сейчас я буквально видела насколько она дезориентирована. — Надо же сколько запретной литературы можно найти на Земле, — прыснула, когда смогла взять себя в руки; Бьянка, подумав, вернулась обратно, сев ближе, чем раньше, так что теплый воздух от ее дыхания заставлял кожу покрываться мурашками. В библиотеке, магической ее части, абсолютно всегда было сыро, темно и неухоженно.       Кое-где даже рос мох и названия некоторых книг невозможно было прочесть из-за обосновавшихся на обложках лишайников. Выглядело отвратительно. — Запретной из-за исследований? — предположила.       Бьянка издала недовольный смешок и кивнула: — Понимаешь, в Магиксе последние две тысячи лет медленно и неуклонно принимаются законы, ограничивающие ученых в познании магии. На заре времен это, возможно, было логично из-за… Общего, назовем это, варварства и фей, и ведьм. Хотя не уверена, что конкретно тогда вообще было разделение на «светлую» и «темную» магию, — она запустила пальцы в волосы, разметавшиеся по плечам в отсутствии привычных хвостиков. — Думаю, они просто были противоположными друг другу без ярко выраженной конфронтации по поводу взглядов на моральную составляющую чьих-либо действий. — У вас за высказывание подобных идей пока не сажают?       Бьянка мягко рассмеялась, и без того привлекательные черты лица смягчились окончательно, глаза по-лисьи сощурились: — Сажают, конечно. Но если говорить тихо и на Земле, то можно.       Я хмыкаю. Диктатура не меняется от мира к миру. — Так вот. Возвращаясь к Ашерону. Мне известно не так много, однако… Раз ты читала его работы, может быть, тебе попадался труд об Энчантиксе Фей?       Качнула головой, не сомневаясь, что этого мне в руки не попадалось. Я совсем недавно нашла отдельную потайную полку с несколькими пыльными, но хорошо сохранившимися томиками, которых совсем не коснулась влага. Среди них был труд об истории магии, «Дракон: до и после» и вот этот труд о… Разве Ашерон размышляет не о попаданцах? Ох ты ж…       Бьянка огорченно поджала губы: — А жаль. — Вовсе нет, я устала пересказывать содержание.       Что казалось мне странным, ведь мы не продвинулись дальше трех страниц за последние три часа. Просто почему-то Бьянка не могла прочесть то, что видела, а я читать вслух. — Не понимаю почему сразу не догадалась чьего авторства книга, - недовольно скривила губы она, но сразу же махнула рукой, объясняя, скорее себе, чем мне, причины. - Наверное, потому что это кажется невозможным. Его труды в Магиксе запрещены и раскритикованы, так что не приходилось мечтать о таком… свободном чтении.       Бьянка, прикрыв глаза, продолжила: — Не знаю нашла ли ты информацию почему моя семья в опале…       Я покачала головой, не то чтобы не пыталась выяснить, но никакой конкретики обнаружить не удалось. Бьянка удовлетворенно хмыкнула: — В научных кругах Ашерона уважали, можно сказать, боготворили, поэтому… Мой прадед предложил зашифровать книги, но не обычным способом, ведь всякие ребусы, шарады при должной сноровке сможет расшифровать и кто-то из его противников. Ашерон посчитал это разумным, долго работал над заклинанием вместе с моим прадедом и несколькими феями.       Замолчала и, открыв глаза, посмотрела прямо в глаза, интенсивно, долго, не позволяя отвести взгляд. Прадед... Я что-то вообще запуталась в сроках... Какая верхняя и нижняя граница продолжительности жизни магов? Есть ли корреляция со способностями? Жив ли ее прадед? И если жив - где находится? В тюрьме? В бегах? Понятно теперь почему Бьянка выбрала Землю для временного пристанища. — В итоге помимо требования высокого интеллекта, прочесть исследования мог только человек, разделяющий его ценности. — И что, в структурах не нашлось таких людей? — скептично уточнила я.       Бьянка засмеялась: — Наверное, нашлись, но они, понимаешь, не распространялись об этом.       Аа! Оо! До меня дошел смысл. Это умно. Особенно, если помимо прочего, иметь возможность отслеживать прочитавших твои исследования. Так сразу можно и соратников подыскивать. Гм…       Теперь я пялилась на книгу с недоверием. — А что там с энчантиксом фей? И что это вообще такое?       Бьянка тяжело вздохнула и закатила глаза: — Чувствую себя мамой трехлетки, не в обиду сказано.       Губы дрогнули в усмешке — она сама на это подписалась, оставшись сидеть со мной здесь. — Энчантикс что-то вроде дополнительного образования для феи. Считается высшей магией, но по факту это весьма сомнительное утверждение. — И у ведьм такое есть? — Нет, не совсем, — качнула головой Бьянка. — Нам, по сути, оно и не нужно — достаточно совершенствовать навыки и, в целом, себя. — Почему? — невольно вырвалось у меня. Я и сама не успела понять, что хочу спросить. — Что «почему»? — не поняла она. — Почему феям оно нужно, а ведьмам нет? — Строго говоря, оно и феям необязательно, — пробормотала Бьянка, — честно, не знаю. Может, и мы можем его получить? Но я не слышала о таких случаях. Просто есть определенные условия, только при выполнении которых ты как бы выигрываешь превращение. Его получение не будет зависеть от твоих навыков и интеллектуальных способностей. Достаточно просто пожертвовать собой ради человека, с твоей планеты.       У меня много вопросов… То есть, если я, например, пожертвую собой ради, мм, Леши или Анны Сергеевны, я что, получу превращение? А жертва засчитается только при нападении магического существа или условия соблюдутся даже при защите от агрессивного животного? Или… Природной катастрофе какой-нибудь? И неужели при спасении человека с другой планеты, Энчантикса не получить? Что за условие такое странное? Или фея Хранительница своей планеты должна защищать только ее жителей? А в случае политических конфликтов? Если давно перебралась на другой край Вселенной? — А кто-нибудь пытался обмануть систему? Договориться, например, с ведьмой о нападении на землячку? — Этим и остальными, наверняка, мелькнувшими у тебя в голове вопросами занимался Ашерон. Я не знаю к каким выводам он пришел. Это запрещенная книга, только за упоминание которой можно попасть на Омегу. — И что, больше никто не пытался выяснить правду? — я не удивилась, но чувствовала раздражение, потому что было неприятно осознавать свое незавидное положение в системе. Было бы куда проще действовать дальше окажись я феей. Трудно, конечно, но без очевидного противодействия. — Пытались, — ответила Бьянка. — Но слишком часто оказывались в «Светлом камне» и «Обливионе». Так что желающих поубавилось.       Оптимистично. Лучше вернемся к чтению.       Итак, душу можно понимать как совокупность органических и чувственных восприятий, следов воспоминаний, мыслей, чувств и волевых актов, но без обязательного участия в этом комплексе высших проявлений духа. Дух гораздо обширнее ума, но в силу нашей неизменной интеллектуалистической концепции мы видим в уме весь дух. Дух выступает за пределы мозга со всех сторон.       Роль мозга сводится к выдаче сообщения или к выяснению его. Он ничего не прибавляет к тому, что получает. Все органы восприятия посылают к нему нервные волокна; в нем помещается моторная система, и он представляет собою центр, в котором периферическое раздражение вступает во взаимодействие с тем или иным моторным механизмом, т.е. основная его функция — превращение чужого раздражения в хорошо выбранную реакцию. Мозг не орган мысли, чувств, сознания, но он то, что приковывает сознание, чувства, мысли к действительной жизни. Деятельность мозга ограничивается переводом в движение небольшой части того, что происходит в сознании.       Таким образом, душа на уровне сознания соединяется с человеческим умом, образуя так называемую Самость.       Представьте себе ум в виде трех концентрических кругов, каждый меньше предыдущего и расположен внутри другого, отделенный от соседнего только слоями ментального сознания, связанными друг с другом. Первый, наружный слой представлен сознательным умом, то есть критическим, аналитическим или мыслящим сознанием. Второй слой представляет собой подсознание, совокупность условных рефлексов, глубинных убеждений, привычек, автоматизмов, которые определяют устойчивые черты личности, а именно характер, темперамент, предрасположенность к тому или иному виду деятельности, типу реагирования на определенные обстоятельства и ситуации. Третий слой, самая сердцевина, является тем, что мы называем сверхсознательным умом. Здесь находится высший центр нашего Я, и на этом уровне мы представляем собой проявление высшей силы.       Следовательно при «вселении» чужеродного агента, который может быть как собственно другой душой, так и мелким бесом, нарушается или полностью разрушается Самость поскольку изменения происходят на бессознательном уровне.       Выше я расписывал три возможных механизма вселения или подселения.       Первый — автономный — является наиболее мною изученным поскольку феи, ведьмы, колдуны и маги сами приходили ко мне, изъявляя желание изменить свою жизнь без приложения собственных усилий. Они обычно находились в совершеннейшем отчаянии и не видели для себя иной возможности переменить сложившиеся обстоятельства. Я проводил ритуал, с помощью которого «свободная» душа могла заменить объекта исследования.       Выводы следующие: 1. Психика накладывает отпечаток на душу, т.е. тип реагирования, темперамент и манера говорить не изменялись резко. 2. Умственные способности остаются на том же уровне даже при условии вселения одаренной души поскольку мозговая деятельность результат действий прошлой души. Для разительных изменений нужна адаптация к условиям среды. 3. Некоторое время привычки «старой» души превалируют над «привычками» новой. 4. Болевые точки — психические и физические — «старой» души имеют вес для «новой», хотя и не всегда причины осознаются в полной мере.        — Думаешь, триста лет назад проводить подобные опыты было законно? — почесав нос, спрашиваю у Бьянки, задумчиво уставившейся в потолок. — Это же, скорее всего, то, что у вас считают «темной магией». — Я уверена, что и по тем меркам это было из ряда вон выходящим, — цокнула языком Бьянка. У нее глаза горели от энтузиазма. — Вряд ли Ашерон открыто предлагал свои услуги. Может быть, он даже подстрекал к заключению сделки. Видишь, он же прямо в лоб пишет, что мораль его не интересует. Мне кажется, единственное, имеющее значение для такого как он — возможность исследования магии.       Я пожала плечами. Это не было ни хорошо, ни плохо, пока не переходило границ. Где бы мы были, если бы Да Винчи не препарировал трупы вопреки разрешению церкви? Закрыла книгу, тихо выдохнув. Было над чем подумать.