"– Тот-Кого-Нельзя-Называть совершил немало ужасных дел – ужасных, да, но и великих...
– Я собираюсь стать премьер-министром независимой Шотландии, – заявил Хендри."
"Настоящий шотландец" by Godunoff
Британия – страна, где уважают ограничения. Они проходят не только по земле или правовым нормам, но и разделяют общество: на север и юг, на ремесленные (затем промышленные) территории и аграрные, на город и деревню, на англикан и католиков, на сословия, а внутри них – на сословные группы.
Иногда разделение доходит до противостояния – в романах Элизабет Гаскелл и Флоры Томпсон ярко показаны конфликты первых трех примеров, это отражается на дружбе, любовных историях, профессиональных связях героев: "я не сяду за один стол с католиком!", "ноги моей не будет в доме южанина!", "моя дочь никогда не выйдет за городского!".
Деление на эти пары вырастало в Британии веками, зародившись 11 в. – в эпоху нормандского завоевания, когда король Вильгельм создал "Книгу Страшного суда" – всеобщую перепись, где также закреплялись права и обязанности, разделившие жителей острова по новому принципу. Возможно, "Священные 28" в мире Гарри Поттера являются отсылкой к священным генеалогиям Англии – тем, что восходят к предкам, упомянутым в "Книге Страшного суда".
Как знать, может быть, в ней затесался и какой-нибудь Малфой – фамилия фонетически вполне нормандская, так что фанонный титул лордов, приписываемый этой семье, имеет право на жизнь. Да, после разделения миров он мог бы считался маггловским и не имеющим силы – из-за отсутствия у волшебников монарха, который бы подтверждал такие привилегии.
Интересно, что семейный дом Малфоев все еще называется мэнором – этот термин был закреплен "Книгой" Вильгельма Завоевателя как земельное хозяйство одного господина – лорда. Либо для волшебников "мэнор" – лишь старое название, формально отсылающее к прошлому, либо все законы и привилегии Средневековья в магическом законодательстве по-прежнему имеют некий вес... это было бы неудивительно – в Британии и сейчас сохраняется древнее прецедентное право, иногда позволяющее подобные законодательные изящества.
Заметьте – типично-английские предрассудки пустили корни задолго до 1692 г., т.е. до вступления в силу Статута Секретности, скрывшего магический мир. Так почему бы им не существовать и в магической среде? И более того, в закрытых малочисленных обществах – а волшебники Великобритании живут именно так – уровень консерватизма всегда выше, а давние нормы действуют очень долго, порой не имея практического смысла.
Итак, по какому принципу чистокровные волшебники могут отказаться зайти друг к другу на чай или, скажем, поженить детей?
Первое –
территориальный принцип.
Единая ныне Великобритания включает в себя территории Англии, Шотландии, Уэльса и Северной Ирландии, и под одну корону их привели не любовь и дружба, а долгая история кровопролитных войн, родовой и клановой вражды, кровной мести друг другу и внутри собственных земель – многие из этих ран так и не залечили династические и личные унии монархов.
Пусть с наличием волшебных сил и правильной родословной, но наши герои оказались на острове, исторически разделенном на части, неравные по территории, хозяйственному развитию и фактическим правам жителей – на землях магических Англии, Уэльса, Шотландии и двух Ирландий. Да-да, не одной Северной: судя по титулу Министра магии и еще ряду печальных деталей книжного канона, волшебники так и не дали независимость Зеленому острову, оставшемуся в колониальном или полуколониальном статусе, и при этом оттяпали от него злосчастный северный кусок.
Примечательно, что основные трагические события, сделавшие эти страны "друзьями поневоле", произошли задолго до принятия Статута, так что должны иметь большое влияние на самоидентификацию живущих там волшебников.
К примеру, чистокровный маг мистер МакМиллан, будучи, допустим, потомком горного шотландского клана, вероятно не сел бы играть в магический бридж с министром Скримджером – судя по фамилии, сыном британизированной равнинной Шотландии, вот и готовый общественный конфликт безо всякого упоминания чистоты крови. Любое неудачно брошенное слово, любой проступок уровня "кто съел мою кашу" легким движением руки превращается в
изящный саван повод для дуэли, если стороны конфликта имеют общую негативную историю – к примеру, неотмщенную прадедовскую обиду, которой сто лет в обед, к таким вещам в традиционном шотландском обществе едва ли не до 20 в. относились вполне серьезно. Во время заседания Визенгамота Скримджер склишком громко чихнул в сторону Макмиллана – и вот обоих, а также их внеазпно подоспевших родителей, жен, детей, кузенов, домовиков и домашних низзлов уже растаскивает весь личный состав Аврората. Возьмите канонные разборки двух поколений Малфоев и Уизли в книжном магазине, помножьте на какую-нибудь кровную месть, разницу культур и менталитетов, воспитанную поколениями, и вы легко себе это представите.
Семейные разборки Уизли с Малфоями или Лестрейнджами не идут с этим ни в какое сравнение именно потому, что слово "семейные" для последних означает куда меньше. Шотландское общество, начиная со времен неолита – это не "11-17 лет назад, при сильном Воландеморте", а около пяти тысячелетий в глубины истории – развивалось в рамках родоплеменной общины и взаимодействия таких общин. Сегодня нам привычнее слово "клан", т.е. "семья", и классический период расцвета культуры шотландской клановости – это 15–18 вв., тоже не "лопоухие семидесятые" по уровню древности. Английское волшебное общество в каноне побурлило два поколения да помирилось, с шотландским подобный фокус бы не прошел от слова совсем.
Итак, драка в Визенгамоте... после вмешательства авроров вероятность того, что в нос получат уже они, причем от обоих драчунов, довольно велика. Именно британцы в 18 в. приложили все усилия для разрушение клановой системы, запретив также использование тартана – традиционного узора на килте, по которым шотландцы опознавали друг друга в системе родства или вражды, запретили и традиционную музыку, которая играла для тех же горцев большую ритуальную роль, и ношение оружия – последний запрет бил по гордости каждого взрослого мужчины клана, ведь оружие показывало его общественный статус, а лишиться любимого клинка... по уровню позора это как лишиться бороды. Так что получай, Кингсли, в морду, от всего нашего полуострова! Про изгнание горцев, самых упрямых носителей местных традиций, можно только упомянуть – англичане называли этот процесс "зачисткой Высокогорья", и легко себе представить, как он выглядел.
Старая Нэн, убери от экранов всех сладких летних детей!
К вопросу о том, куда бы нам это всунуть, цитируя анекдот про всем известного поручика: к примеру, условный мистер МакМиллан наверняка не отдал бы дочь за наследника того же мистера Малфоя – типичного представителя старой англо-саксонской знати, веками притеснявшей шотландцев обеих мастей, так что потенциальным влюбленным из этих родов оставалось бы только бежать вместе, надеясь на прощение хотя бы одной семьи. Вот и конфликт для романтического фанфика!
Раз уж мы взялись за вопросы кровной мести, идем дальше на север. С семейством Кэрроу история может быть намного менее приятной... Эта фамилия распространена на западе Ирландии, чья маггловская часть получила независимость от Британии в 1949 г., пролив за это реки крови, своей и британской, а магическая не получила вовсе.
И если мистер МакМиллан, возможно, говорит на шотландском гэльском языке в качестве милой семейной традиции, то мистер Кэрроу точно говорит на ирландском гэльском – в качестве политического акта. Его предки-католики наверняка шли на смерть за веру во времена Реформации, видели надругательства над ирландскими святынями, лишались собственной земли в ходе колониальных репрессий, и, может быть, даже наравне с магглами страдали и умирали во времена картофельного голода в 1845-1849 годах, чем черт не шутит. Да, к Министерству магии, возможно, Великий голод и не имел отношения, но как объяснить это людям, с давних пор привыкшим к вражде с англичанами, лишившими Зеленый остров четверти населения?.. А как объяснить то, что английские маги, которым Статут не запрещал тихонько расщедриться на удобрения и семена каких-нибудь не самых гигантских тыкв, все это видели и ничего не сделали?.. Как объяснить, почему Магическая Великобритания не посчитала нужным освободить Ирландию в 1949 г., или хотя бы уйти из оккупационной зоны на севере, чтобы Ирландия, пусть и находясь в Содружестве, снова была единой?..
Таким образом, если мистер Кэрроу и садится с
грязными сасанахами англичанами за один стол, то у него под мантией должна быть самодельная бомба или ее аналог в виде большого плана по саботажу министра, темного лорда или ее величества, тут уж как повезет. Главное, чтобы англо-саксы страдали, конечно.
В представленном мной варианте бэкграунда семьи Кэрроу ни о каком приятном общении, дружбе и родстве с англичанами речи быть не может – их разделяют история, язык и религия, а дети из старых ирландских семей с молоком матери впитывали ненависть к Британской империи. Если уж маги в практический полной мере повторяют социальные поведенческие модели магглов, то и этот момент они наверняка могли унаследовать.
В общем, этот чистокровный род в такой интерпретации – просто клад, здесь никакого темного лорда не надо, конфликт на национальной почве обеспечен, и прописать его не так уж и сложно: просто открыть поисковик и вбить туда нехитрое Irish problem, Irish hunger strike или что-то в том же духе, там сюжеты не то, что для стекольного фанфика, а и для греческой трагедии найдутся. Можно добавить сюда еще несколько персонажей с фамилиями на Мак- и О-, а также юного мистера Финнигана, который привык, что у магглов-то его страна независима и плевать хотела на англичан – и заварится такая каша, что черные метки, Круциатусы и риторика про "грязнокровок" покажутся медом.
Валлийцы... а что валлийцы, про них же все всегда забывают! Они тоже кельты и тоже покоренный англичанами народ, но в этом краю дела обстоят намного спокойнее. Английское правление началось там в 12 в., но не носило острого репрессивного характера и, по большей части, в конфликтных ситуация чаще приятствовало хитрости и интригам, нежели силе оружия. Культуру валлийцев особенно не пытались искоренить, как то было в Шотландии, и не устраивали геноцида местному населению, как в Ирландии. В целом Уэльс интегрировался в состав Англии – до сих пор это единая судебная юрисдикция Королевства – без особого драматизма. В конце концов, короли из династии Тюдоров создали валлийской культуре образ такой "культуры-праматери": вытащили из старого сундука местные легенды о Вортигерне, Артуре, Мерлине, Моргане и всем том, что сейчас у нас прочно ассоциируется с древней Британией. В 19 в. Шарлотт Гест перевела на английский главную жемчужину валлийской литературы, цикл "Мабиноги", и вот уже викторианство попало под чары кельтского колорита, что – в том числе – и породило в начале-середине 20 в. нежно любимое нами британское фентези.
Что можно с этим сделать в фанфике?
Ничего, все и так замечательно... Многие совершенно обоснованно жалуются на полное отсутствие в каноне какой бы то ни было культуры магической Британии: два музыкальных исполнителя, пять журналов и три с половиной писателя
не считать же Локхарта за литератора – это, конечно, прекрасно, но со столь богатой культурной сокровищницей можно и с горя повеситься. Этот вакуум можно заполнить именно за счет "Мабиноги", артуровского цикла, всуе упоминемого всеми Мерлина – надо же знать о нем что-то кроме того, что великий чародей был бородат и якобы носил подштанники – и великолепной валлийской музыки, "радость слуху, услада духу". Конечно же, валлийского высокомерия на этой почве никто не отменял: "ничего эти англичане сами придумать не могут, только чужое тащат...". Опять же, валлийский язык, в отличие от ирландского с шотландским, вполне себе жив, и демонстративно поболтать на нем, чтобы показать англичанам их место – святое дело! Кстати, то же самое можно провернуть с древними культурами Ирландии и Шотландии – племена Богини Дану, фоморы, сиды и прочие господа эстетически весьма привлекательны, даже если упоминать о них вскользь.
А на десерт... вернемся к фанонной проверке крови, обретению мэнора с наследственными артефактами или основанию нового рода!
Приходим мы, все такие обретенные, с этой целью в Визенгамот – а там сидят с каменными лицами МакМиллан, МакНейр, Эббот, Скримджер, Кэрроу и еще какой-нибудь Лливелин ап Грифид, чьих предков англичане всеми кнутами и пряниками выгоняли из родовых поместий, забирая "в пользу короны" земельные наделы... и как вы думаете, мы-таки получим свой мэнор или скорее наживем некоторые проблемы?..
