«атакующий титан»

Но вот раздался боевой призыв, И приступа многоголосый вопль Все мирные раздумья заглушил. На колеснице солнечной, как бог, Отступник, превышая всех своих, Величье идольское воплощал, Отрядом Херувимов окружён Горящих и оградой золотых Щитов; но вот он с пышного сошёл Престола; оба воинства теперь Лишь малой полосой разделены… Дж. Мильтон, «Потерянный рай»

Библейские мотивы в разных произведениях искусства ищут не в первый и не в последний раз. Тяжело не искать: Библия является не только памятником философии, культуры и одной из побед западного общества в понимании смысла своего существования и своего места в мире. Она более двух тысяч лет определяет вектор развития западной цивилизации и вместе с глобализацией внедряется к тем, кто долгое время был защищен от её влияния географическим положением. Сложно заявлять, что Исаяма закладывал библейский смысл в свою историю, и я не утверждаю, что параллель, которую приведу ниже, является существенной. В сопоставлении двух персонажей и их судеб мы попытаемся увидеть глубину сюжета «Атаки титанов», его тяжелую, многогранную, трагическую и старую как мир наполненность. Жил когда-то на свете прекрасный юноша, и в один прекрасный день он решил, что правила, установленные миром, сдерживают его и всех, кто ему дорог. Он поднимает огромное войско и ведёт его против всего мира, чтобы добиться настоящей свободы. Не сложно догадаться, что речь идёт о Люцифере. Его история для большего количества людей в общих чертах знакома, но никто и никогда не увидел бы в Эрене Йегере похожие характеристики в самом начале манги или аниме. Однако, интересные похожие элементы можно проследить уже тогда. Как я говорила в предыдущей главе, Эрен предстаёт перед нами в облике героя эпоса, так что название острова «Парадис» (или «Рай») в какой-то степени могут намекнуть нам об Ангеле, который будет бороться против демонов (титанов), что посягнули на мирное существование внутри изолированного пространства. Люцифер в начале своей жизни – один из первых созданных Богом ангел. Его имя означает «светоносный», этимология имени происходит от латинских слов «несущий свет», и так римляне называли положение Венеры перед рассветом. Утренняя звезда – предвестник прихода солнца.

…Люцифер Так называй того, кто в Небесах Средь Ангелов блистательней сиял, Чем оная звезда средь прочих звёзд,. Дж. Мильтон, «Потерянный Рай»

Эрен, чье имя также носит не демонический, а священный и богоподобный характер («святой», тур.), удачно выставляет отдельные свои качества как проявление внутренней святости. Оба героя не выглядят ужасными или грешными, но если для Люцифера маской является его внешняя красота и сила, которую он воплощает, то для Эрена маска – его натура. Люцифер, как и другие, существует по законам созданного Богом мира. Ангелы носят только исполнительный характер воли Всевышнего, отражённой в заповедях. У Люцифера нет практически никаких реальных проблем в начале своей истории. Он – божий помазанник, от рождения у него есть своя роль и своё место. Которое его, естественно, не устраивает.

Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней. Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония… Внутреннее твое исполнилось неправды, и ты согрешил; — Иезекииль. 28:12-19 НМ

      Эрен воспринимает свой «Рай» как клетку. Его тянет вырваться из законов и правил, установленных не им. Ему невыносимо осознавать своё бездействие. В отличие от Люцифера, Эрен не сам находит то, что совпадало бы с его стремлениями. Это за него делает Армин, рассказывая о красотах внешнего мира, и потому он спокойно вписывает чужую мечту в свои стремления. Эрен более пустой персонаж, у него есть способности менять мир вокруг себя, но нет никакой реальной опоры, которая бы определяла вектор его действий. Мечта Армина заполняет лишь часть этой пустоты, а после первой главы остальную занимает горе. Наличие великого горя отличает Эрена от Люцифера, но суть различия состоит в их природе. Эрен всё равно человек, и у него нет божественной сущности, а «Атака титанов» изначально не является философской притчей, проповедующей добро. Люцифером движет желание власти, опора Эрена – его горе, но оба они стремятся к свободе. Истинная свобода, которая освободит их от гнёта чужих стремлений, чужой правды и чужих действий. Оба пытаются освободиться от законов Бога. Но чтобы определить Бога в истории Эрена, то стоит сначала понять природу самого этого понятия. Бог сам по себе не имеет прямого обличия. Бог – это сознание, определившее наше существование, все его помыслы – это благо, его стремления созидательны по своей природе. Это функция не только библейского Бога, но и любой божественной сущности всех монотеистических религий.       Мы можем назвать Богом титана прародителя Райсов как телесного носителя созидательности. До второй половины третьего сезона именно он является сдерживающим героев фактором, и Парадис живёт по тем правилам, что он установил, отобрав у людей свободную волю в определении собственного отношения к событиям. Его заповеди – это клятва отказа от войны, которая соблюдается последователями Культа стен. Восстание против этих правил – обретение истинной свободы, а свободные действия не могут не быть созидательными по сути. Хоть титана прародителя и можно поставить в категорию Бога в этом плане, однако, он не является истинным Богом в отношении Эрена к настоящей несправедливости. Для короля Фрица находятся свои «павшие ангелы» в лице отряда Эрвина и непосредственно под его командованием. Фриц сам является заложником событий, а не определяет законы мира.       Настоящим Богом в глазах Эрена является жизнь, человеческое материальное существование. Жизнь определила то, кем стала прародительница Имир, жизнь определила то, каким был первый король Фриц. Борьба за выживание себя и своих, борьба за власть в природе человека, приводят к тому, что мать Эрена съедают. И именно жизнь, что зародилась в древних водах, подарила Эрену его божественную власть. И именно так Эрен отделил право на жизнь от свободы, сделав понятия не равноценными, а оппозиционными.       Однако, сама жизнь куда сложнее библейского Бога, как и Эрен сложнее Люцифера. Жизнь, эволюция, инстинкты – неконтролируемая животная часть, разрушающая, не созидательная. Несправедливость заведомого проигрыша, несвобода в выборе своей судьбы – это то, что становится для Эрена противником. По его мнению, жизнь отнеслась к нему несправедливо, она его недооценила.

Иль помнишь ты своё возникновенье, Когда ты создан, если бытие Тебе твоё даровано Творцом? Мы времени не ведаем, когда Нас не было таких, какими есть; Не знаем никого, кто был до нас. Мы саморождены, самовозникли Благодаря присущей нам самим Жизнетворящей силе; бег судеб Свой круг замкнул и предопределил Явление на этих Небесах Эфирных сыновей. Вся наша мощь Лишь нам принадлежит. Рукой своей Мы подвиги великие свершим, Чтоб испытать могущество Того, Кто равен нам. Тогда-то узришь ты, С покорством ли к Престолу подойдём Всесильному, хотим ли убедить Иль победить Небесного Царя.

Дж. Мильтон, «Потерянный рай»

      Эрен идёт сбрасывать с трона жизнь, взять власть в свои руки и определить самому, кому выживать, а кому умирать.       Эрен становится лицом свободы от законов жизни, не понимая, что на самом деле остаётся рабом своей природы.       Итог подобной борьбы для Люцифера нам известен: он побежден Богом и скинут в ад.

Как упал ты с неба, денница, сын зари! Разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: «Взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему». Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней. Видящие тебя всматриваются в тебя, размышляют о тебе: «Тот ли это человек, который колебал землю, потрясал царства, вселенную сделал пустынею и разрушал города ее, пленников своих не отпускал домой?» — Исайя.14:12-17 НМ

      Именно он в желании отомстить станет змием, что соблазнил Адама и Еву вкусить запретный плод и предаться греху: нарушить Божий закон, стать от него свободным.       Ждёт ли подобная судьба Эрена? Сказать трудно. У Люцифера не было шанса на искупление, и никто не был готов простить его от лица Бога. Эрена же готовы простить и принять его друзья. Своей любовью они признают его как равного себе.       В противостоянии свободы Люцифера и законов Бога не было третьего элемента, который существует в «Атаке титанов». Но о нём мы поговорим позже.       А что я могу с уверенностью утверждать: запретный плод Эрен предлагает не жителям Парадиса, Марли и остальным из его мира. Он показывает его нам, читающим и смотрящим, и спрашивает, готовы ли мы вкусить?