Княгиня под сиянием лилового заката

— С чего вы взяли, что засуха была вызвана Белым Бедствием, а не обычное природное явление? — спросил голос за моей спиной, не прямо же я на фонтане сидела, а полубоком. — С того, что на стороне Юнъаньцев в войне, это раз, а во-вторых, только непревзойденный демон мог наслать засуху разом на всю страну. Ведь непревзойденные демоны и нужны для того, чтобы разом страны уничтожать, — развернулась к нему. Передо мной стоял явно юноша, больше семнадцати лет по внешности не дашь ему, но мы то знаем, что ему гораздо больше. Се Ляня можно узнать по маске на его физиономии. — Здравствуйте, — поклонилась ему, извините, но наследный Принц симпатизирует мне гораздо больше его двоюродного братца, — А вы? — Советник Фан Синь, учитель Наследного Принца. — поклонился он мне в приветствии. — Чжан Цзихао, приятно с вами познакомиться. Государь на место советника никого брать не хотел, видимо вы совершили что-то невероятное, чтобы попасть на это место, — и аккуратно улыбнулась. — О, даже не ожидал это услышать, а вообще я просто спас Наследного Принца от каких-то похитителей, даже не ожидая, что это он, — ответил Се Лянь. А он довольно-таки скромный. — Просто спас? — удивился Лан Цаньцю, — Да это было великолепно просто, — пару раз махнул руками, показывая примерные махи клинком, — Это было просто удивительно. Одним клинком отбить сразу два меча. — Это правда выглядело наверное очень завораживающее зрелище, — подтвердила я, махнув головой в знак согласия, — А также наверное очень сложная техника потому что доселе я о такой даже нигде не слышала. А вы откуда будете, советник? — вложила подбородок в кулак, задумавшись, — Судя по описанию это точно бой не человека из Юнъани. Мы просто на это с моими тараканами надеемся. — Точно, — мотнул головой Цаньцю, — Во дворце никогда такого не видел. Может из Сяньлэ? — и взглянул почему-то на меня. — Вот это вряд ли возможно сейчас проверить, — пожала плечами, — Мы занимаемся исключительно золотыми украшениями сейчас, о военном искусстве речи даже ни у кого не идет. — Может обучился по книгам? Цаньцю, что же ты у меня это сейчас спрашиваешь. Мне конечно радостно, что ты на меня внимание обращаешь, но всё же. — Было бы конечно идеально, если бы таковые сохранились, да вот после войны ни столицы Сяньлэ не осталось, ни монастыря Хуанцзи не осталось, так что тоже вряд ли. — Монастырь Хуанцзи? А при чём тут монастырь? Да, да, да, мы сейчас тут разговариваем не обращая внимание на Се Ляня, который стоит рядом с нами и смотрит на нас. — А, ну это монастырь на горе Тайцаньшань, которая находилась на довольно близком расстоянии от столице Сяньлэ и там обучали монахов, обучая их самосовершенствованию, чтобы в последствии те могли вознестись, там же и проходило учение фехтования. Я знаю по крайней мере двух учеников из монастыря, которые вознеслись как боги и судя по их должности, обучали там владению клинков, мечей и сабель очень даже хорошо, — опять пожала плечами, а затем боковым зрением взглянула на Се Ляня, — Хотя третий бог тоже был какое-то время в этом монастыре, но не как обучающийся. — Много богов вознеслось из Сяньлэ? — Ну кто вознесся из Юнъани я, честно говоря, даже не слышала, извините, Ваше Высочество. — Ничего страшного, — махнул он рукой, — Видимо государство Сяньлэ было по истине великим и простояло очень долго, что трое богов по одному ремеслу вознеслись. — Эти три бога Войны были из одного поколения, все пятьсот лет назад: дворец Сяньлэ, дворец Сюаньчжэня и дворец Наньяна, они даже при своей смертной жизни были знакомы между собой и разница у них была наверное максимум год, а скорее всего даже меньше. Фэн Синь бывший телохранитель и младший служащий Се Ляня, а Му Цин бывший слуга и младший служащий Се Ляня. Хотя последние двое вознеслись уже после войны. — Поэтому Му Цина называют ещё «Генерал подметала»? — Да, — мотнула головой в знак согласия, — Хотя ему это прозвище вряд ли по душе приходится, как и Наследному Принцу «Дух Поветрия». А вообще в монастыре Хуанцзи, как и говорила, практиковали даосские учения. А жители государства Сяньлэ считаем, что высшая точка даосского самосознания проявляется, когда объединяются инь и янь, то есть спадает мужское и женское. Просветлённое божество может иметь бесконечное количество форм и вариаций, и само по себе не ограничивается одним нарушением, вольно быть кем угодно. А ещё верим, что душа человека заключена в лице, отражена в его чертах, и что после смерти человек должен явить его Небесам. Поэтому на фоне поклонения Небесам воину, угодившему богам, следует прятаться от простых смертных за маской, ведь любоваться ими могли только небожители, а на празднике с последнего Наследного Принца маска слетела и его лик увидел обычный народ, что тоже разгневало Небеса, — несем пургу, но меня так внимательно слушают, поэтому почему бы и нет, — Поэтому и наслали на людей «Поветрие Ликов», чтобы наказать за проявление лика наследного принца, отсюда и «Дух Поветрия», по крайне мере так говорят сейчас, что люди думали пятьсот лет назад нам доселе не известно. Я тут прям как на экзамене в институте каком-то, несу пургу с уверенным голосом. Но звучит же всё логично? Логично. Правда это не так, но можно же так подумать? Я же подумала. — Вы довольно много знаете о Сяньлэ, — сказал Се Лянь. Ну не могу я его даже в мозгах называть Фан Синь, для меня это исключительно Се Лянь. — Положение обязывает, — дернула плечами. — Положение? — удивился Цаньцю, — У тебя же ещё нет титула. — Среди людей Юнъани да, — мотнула головой, — А вот люди Сяньлэ знают, что наша ветвь самая близкая к императорской династии Сяньлэ, насколько это возможно, прямых потомков у принца нет, а вот у его отца был младший брат, у которого уже были дети, — вот на этом моменте даже я офигела от своих слов, потому что это не придумывала я сейчас, но эти воспоминания всплыли у меня в голове. — Вы разделяете людей Юнъани и Сяньлэ? — спросил Се Лянь, — Это же один народ, глупо их разделять. — Мы настолько похожи и одинаковы, что аж кажемся разными, — вздохнула я, — Наши родители всё ещё помнят гонения нашего народа. Если во времена Сяньлэ мы отличались тем, что люди моего народа были богатыми, а люди Юнъани бедными, то сейчас это наоборот. Хоть и правитель у нас очень мудрый и пытается нас объединить, но стоит нам выйти в город, как мы увидим территорию Сяньлэ и территорию Юнъани, так что одним народом нас ещё не назвать.