Rosenrote- last riual of Gideon Lagat

Шестеро Божеств Юпитер ехали в деревянной карете. Серебристый, почти прозрачный шёлк обрамлял всю площадь кареты и служил скорей элементом декора, нежели прикрытием от дождя или солнца. Окрашена была карета в серебряный цвет и сверкала будто на неё осыпались частички золота и серебра. Сзади кареты располагались выдвижные ступеньки, которые «прятались» под дно повозки. По ширине повозки с двух сторон находились лавки и поручни. Повозка была выполнена в чересчур кричащем о статусе Хозяев стиле. Запрягли это великолепие тремя жеребцами-скакунами.А управлял этим шиком такой же статусный кучер — Катце. Он же помощник Ясона и всех Божеств. Катце работает на Ясона и является его ушами, глазами там, куда нога Ясона редко вступает. Катце — посредник Божеств. Он смышлёный стратег с хорошо развитой интуицией, которая помогает понять, где «попахивает» злом и почувствовать тёмную ауру. «Демоноглазый Катце» — именно так он известен среди людей, противоположность белоснежным жеребцам, он тёмная лошадка в прямом смысле слова (так как даже Ясону порой неизвестно, что на уме у Катце, он может только гадать, что таит Демоноглазый). Катце хоть и не подвластны сверхъестественные силы, но он может стать посредником мира духа, хотя это требует огромной концентрации и отдачи, и для него как человека — опасно иметь дело с Тёмными силами. О Божествах рассказывается в книге Юпитер. Лишь ей известна биография каждого Божества и тайна Танагуры: На одной захудалой убогой Обители Амой высадилась группа из тринадцати святых ученых анархистов, которые пытались создать идеальное общество. Они нашли золотой источник, и из его железосодержащих веществ создали мощнейшую золотую книгу Лямбду 3000, по-другому Юпитер. Юпитер сама вписала своё имя в книгу: когда Две Луны пытались навсегда затмить Солнце, страницы книги с фантастическим неизвестным сиянием (которое исходило далеко от Солнца), попрепятствовало затмению. Так Юпитер стала спасительницей Амой, и даже существует планета, названную в честь нее. Ученые внесли в эту книгу записи о том, какое идеальное общество они желают создать. Юпитер поглотила ученых и благодаря их душам стала эволюционировать — совершенствоваться. Юпитер создала тринадцать золотых Божеств со сверхъестественными способностями. Нарекла каждого должностью, обязанностями и уставом. Эти совершенные существа превыше всего следуют и беспрекословно исполняют приказы Её Величества. У них существует запрет на чувства. «Счастливое число» Божеств Танагуры, высокомерные, заносчивые, самоуверенные, надменные, недосягаемые — располагались в роскошном дворце Эос. Божества обладали сверхъестественными способностями: Обряды очищения, исцеления, воскрешение, спиритизм, высокоразвитый экзорцизм, и это ещё не полный список «талантов». Юпитер уже сама всем управляла. Она решила создать тех, кто станет под её руководством развивать эту Обитель и единственный премыкающий к ней город-столица Танагура, непременно для Золотых и других мастей Божеств. Танагура защищена также, как и Мидас, магическим щитом от нечисти, но для Нечисти запретов нет, в любую дырку просочится. К Танагуре примыкает город Мидас. Город греха. Калигула, презирающий тихие, спокойные полночные часы. Или Мефистофель, преисполненный злобы и превосходящий в этом дьявола. Воплощение Шангри-Ла, поднимающей полы своего яркого кимоно и с распутным смехом совращающей живых. В Мидасе разлагающиеся нравы, души и разум были на каждом шагу, стекались в гнилое болото — и правили тьмой, неподвластной никаким иным законам, справится с которым могли только Божественные создания Юпитер. Этот город никогда не спит. А замыкает всю эту роскошь деревня Керес. Обиженная и Тёмная обитель — которая несет в себе всё Зло и служит не только «развлекательным» местом (для особо любопытных туристов, которые любят пощекотать себе нервы), но и служит «донором» не прогнивших душ. Именно тех душ, которые конфискует Рауль — из сиротского приюта Гардиан, где живут дети до определённого возраста и служат заменителями израненных душ. Танагура спонсирует Гардиан только благодаря своей выгоде, и то, какую страшную тайну хранит Танагура, никто не знает. Но почему Керес стал зоной отчуждения? Просто люди хотели свободу, и не хотели жить по страницам Золотой книги, подняли восстание и отделились от неё. Теперь они свободны, бедны, и беззащитны, зато земля плодородна и скот имеется. Кто умеет, тот выживает. В Кересе официально нет главы деревни: есть смотритель-священник, которого просто избрали жители. К священнику приходили, исповедовались, обретали душевный покой, но он был слаб перед Тёмными Силами. Как бы надежно не была защищена Амой от Темных Сил, часто возникал резонанс, из-за влияния всё того же Кересса. Деревенский народ очень верил во всё зло, но народные методы: соль, чеснок, крест, святая вода, кол служили всего лишь символикой, а не защитным барьером против Тёмных Сил. Даже демоны глумились над такой символичной защитой. Нечисть не давала покоя деревенским жителям Кереса. Точнее, одной местной паре, которая не могла прогнать её магическими заклинаниями, ритуалами, с которыми была едва знакома, и это еще больше усугубило ситуацию, и всё вышло из-под контроля. И из-за этого произошел дисбаланс удерживающего магического щита Мидаса от Кереса. Зло успело вселиться в одну деревенщину, и по огромной просьбе её предков через посредника Катце, Божества решили навестить одну деревушку, и не побрезговали деревенщиной… Конечно, пускать пыль в глаза Божества любили: им очень нравилось нахваливать себя, превышать свои способности, но пыль в глаза в прямом смысле и так пускали... Порошки (которые иногда приходилась буквально сыпать на одержиммых), сушёные измельченные травы — всё это средства для изгнания тварей, которые запечатывют Зло во Тьме, и оно больше никогда не возвращается. Особенно Божествам нравилось выделяться не только перед простыми смертными, но и друг перед другом, особенно во время ритуалов. Когда ситуация требовала вмешательства нескольких Божеств, то они отличались друг перед другом, конечно, знатно: красивым, мистическом голосом заворожённо произносили заклинания (мантры), изображали руками невероятных форм магические жесты, будто танцуя, даже одежду старались покрасивее поправить в конце ритуалов, и в конце бросить друг на друга знак отличия своей нескромности, и заявить что он самый изысканный и главный среди тринадцати. Деревенские всегда с восторгом наблюдали за ритуалами, но всё же отмечали про себя, что Божества могли бы и поскромнее себя вести во всём. Кересцам не нравилось то, что своим выпендрёжным видом Божества заявляли о своём главенстве, статусе, власти и смотрели на них сверху вниз. Хоть так и было, но Божества всегда спасали, и им самим было интересно, с каким видом Тёмных Сил им придется ещё столкнуться, и кто там такой смелый, что осмеливается бросить вызов самим Божествам.

* * *