Выбор без выбора

1121 год от О.И., 12 декабря, Поместье семейства Бранте. Чтобы получить доступ к Писаниям Изатиса - мне не понадобилось бить Стефана деревянной палкой. Достаточно было просто проявить интерес к книжкам про Близнецов в присутствии матушки. Читал я медленно и долго, так как мозг осваивал грамоту нового мира нехотя и со скрипом. Но все ж таки освоил. Что я скажу детям, если меня спросят, как я учился читать? Я скажу, что продирался сквозь сочинения старого пройдохи, надурившего миллионы людей вместе со своими подельниками. По слогам, долгие часы, но все же - продрался! Стоит отдать автору должное - мне пришлось перечитать оба его основополагающих сочинения несколько раз, чтобы понять, в чем обман. Первое Писание было об основах веры, Любви, Законе и Воле, второе - о делении на Уделы, третье... Третьего в библиотеке Бранте не было. Я очень смутно помню материалы, которые читал в прошлой жизни, но кажется там шла речь о каком-то религиозном споре. В таком случае, неудивительно, почему его не было в библиотеке мирян. Если, конечно, оно вообще существует здесь. Кроме общих слов про восхваления Старшего и про то, как же Изатис жаждет поделиться его Мудростью, в Писании было несколько интересных моментов. "В этом Писании я не поведу повествование о Жизни Старшего, или о Его словах, но поведу речь о том, что стояло за этими словами. Писание будет достаточно коротким, так как суть Истинной Веры достаточно проста и доступна тем, кто умеет смотреть". То есть слов самих Близнецов в учении Изатиса нет, само учение создано Изатисом и не было подтверждено Близнецами. "Главный же вопрос, который для меня стоял в начале моих размышлений, и на который Близнецы дали мне ответ, таков: Кто же такие Близнецы и в чем суть Их Учения. Какое нравственное содержание слов Близнецов? Что они повелевали нам делать и на что налагали запрет? Хотят ли Близнецы от нас только слепого поклонения или ещё и следования некоему нравственному закону?" Но ответ, тем не менее, Близнецы дали. Логическое противоречие номер один. Дальше противоречия и вопросы пошли потоком. Начиная от непоняток с тем, Близнецы ли это были вообще и заканчивая тем, что, несмотря на много слов про любовь, первее всего Изатис ставит Закон. Не Волю, не Любовь, а Закон. А почему Закон превыше всего? А потому, что существует некая строфа 42 из Священного Писания и Большого Откровения, цитату из которой Изатис не приводит, потому что про неё "и так каждый верующий знает", и из неё, разумеется, следует то, что подтверждает толкование Изатиса потому что потому. "Так в чем же Закон? Сей вопрос был для меня достаточно тяжел, так как конкретного ответа на него, в словах Учителя я найти не мог. Долго я изучал Священное Писание и Большое Откровение, чтобы постичь суть Закона. Пока вдруг не наткнулся, в Большом Откровении, на слова Учителя, которые я, как бы не видел всё это время, вернее видел в них совсем иной смысл. Хотя многие годы назад, именно я записывал за Учителем эти слова, слышал их собственными ушами, их тайный смысл я узрел только сейчас. Такое впечатление на меня произвела строфа 42, я не буду её цитировать, ибо каждый истинно верующий без труда её отыщет. Именно это строфа открыла мне, в чем таиться Закон. Хотя, будь мой ум чуть более остер, я бы понял смысл этой притчи давным-давно. Речь же в этой строфе, как я понимаю сейчас, идет не только о том, что каждая Тварь божья может найти Веру Истинную, но и о том, что существуют плевелы и зерна. Что каждый обладает своей формой и каждому уготован свой удел. Зерна и плевелы едины лишь в Вере Истинной, в остальном же их пути различны. В этом и состоит основная суть Закона: Зерна должны быть Зернами, а Плевелы плевелами, в этом их путь к Богам, ибо только в созданной для них форме они могут испытать счастье от любви Близнецов". Доступа к Священному Писанию и Большому Откровению у мирян нет. Спрашивал матушку - не знает. Вряд ли дело в одной только цитате, хрен бы с ней. Проблема в том, что Церковь монополизировала первоисточники, на основе которых выстроена вся система социальных отношений в Империи. Из церковного закона следует светский, а как именно они взаимодействуют между собой - неизвестно, нужно читать больше книг о местном праве, которые, как я подозреваю, мне пока что читать рано. Допустим, Изатис прав, и Близнецы в самом деле имели в виду то, о чем он говорил. Почему, в таком случае, первоисточники скрыты? Разве распространение Священного Писания по всем халупам, где умеют читать не способствует укреплению веры? Несостыковки так или иначе будут искать и находить, это неизбежно. Но чтение Священных книг с детства способствует распространению большинства религий. В средневековой Европе сразу, как изобрели печатный станок - первым делом начали печатать именно Библию. Почему все руководствуются Писаниями Святого Изатиса, а не Священным Писанием? Определенно, я чего-то не понимаю. Отложу этот вопрос на будущее, оставив себе заметку, что что-то тут неладно. Честно говоря, ради доступа к такой стратегической информации я бы и врезал Стефану по морде, от души, несмотря на розги, но не понадобилось. Поэтому отношения с ним остались ровными, - он делал вид, что ему наплевать на простолюдинов, но иногда Его Высочество не против снизойти и поиграть с ними. Я же спокойно с ним играл и не пытался читать ему нотаций или капать на мозги. В отрочестве успеется, а пока что я не хочу создавать мальчику массу проблем с дедом. Возможно, я ошибаюсь и свои идеи в Стефана надо закладывать сейчас. Возможно. Но я не знаю, как Грегор отреагирует на идеи о необходимости доброго отношения внутри семьи несмотря на сословия. Вернее, знаю. Стефану не понравится. Поэтому продолжу учить грамоту, счеты и подбивать клинья к близким и слугам. Если сделать умилительное выражение лица, повариха иногда втихаря выдает чуть-чуть побольше котлеток! Главное не перебарщивать и знать меру. Чувствую себя гнусным манипулятором. А уж после того, как я рассказал Глории о концепции полуправды...