
Пэйринг и персонажи
Метки
Описание
2 королевства часто воевали и вот что из этого вышло...
Примечания
Этот фф я придумала сама. Если есть какието схожести с другими фф это случайность.
Так же в работе являются, омегами:
Александр
Мама Александра
Мама Михаила
Альфами:
Михаил
Отец Михаила
Отец Александра
Николай
Дмитрий
Течки у омег проходят в этом фф примерно один раз в 3-4 месяца, гоны у Альф чаще примерно один раз в 2-3 месяца.
Свадьба (1 часть)
03 июля 2024, 12:50
Утро, во дворце все таже суматоха Михаила и Александра по отдельности начали готовить к обручению и венчанию. Михаила привели в храм первым и оставили стоять в притворе храма. Михаил был одет в красный мундир с тонкими и аккуратными золотыми узорами, а также в классических черных штанах.
Дальше в притвор храма зашёл Александр, на нем был синий мундир с серебряным узором похожим на узор Михаила, и Александр был в классических черных штанах.
Михаил волновался так же как и Александр. Как только Александр появился в поле зрения Михаила, он восхитился на сколько Александр был красив. Серебро на мундире очень красиво переливались при свете свеч и выглядел он божественно. Так же думал и Александр про Михаила.
Александр подошёл и встал слева от Михаила. Дальше к ним подошёл священник и епитрахилью соединил руки Александра и Михаила и повел их в центр храма. Все это время Александр будто не дышал все это было очень волнительно. Он и до этого очень сильно волновался, а сейчас тем более. Михаил был более спокоен и уже предвкушал не эту ночь, но следующую точно.
После того как священник привел их в центр храма он трижды их благословил заженными свечами и дальше передал их венчающимся. Перед тем как они взяли свечи они покрестились.
Два перстня для обучающихся кладутся вблизи друг друга на святой престол. Александр и Михаил соединяют правые руки так, чтобы рука Михаила лежала на руке Александра. Священник накрывает их руки епитрахилью и ведёт их за руки в центр храма со словами псалма. Священник крестовидно кадит Михаила и Александра, отгоняя от них силы вражия.
После молитв о брачующихся, священник берет с престола перстни и возлагает их на правые руки Александру и Михаилу. Дальше Михаил во свидетельство своей любви и готовности помогать во всем Александру, отдает свой перстень ему, а тот в знак своей преданности Михаилу и готовности принимать помощь от него, свой перстень отдает Михаилу.
Перстень у Михаила был золотой с инециалами Александра, а у Саши было серебрянный перстень чуть тоньше чему у Михаила и с инециалами блондина
Обручённые приближаются к аналою, на котором лежит Святое Евангелие и Крест Христов. Обручённые становятся на одно "подножие" в знак того, что они должны будут разделять одинаковую участь везде, как счастливую, так и неблагополучную.
–Имеешь ли ты искренние и непренужденное желание и твердое намерение быть мужем Александра которого видишь перед собою?– спрашивает у Михаила священник.
–Имею, честный отче– практически мгновенно отвечает Михаил.
–Не связан ли ты обещанием другому жениху?– опять спрашивает священник обращаясь к Михаилу.
–Нет, не связан– все также быстро и уверенно отвечал Михаил.
Александр очень сильно волновался, но смотря на Михаила он немного начинал успокаиваться. И вот священник начинает обращаться к Александру.
–Имеешь ли ты искренние и непренужденное желание и твердое намерение быть мужем Михаила которого видишь перед собою?– говорил священник.
–Имею, честный отче– отвечал с волнением Александр.
–Не связан ли ты обещанием другому жениху?– Опять спрашивал священник.
– Нет, не связан– отвечал Александр.
После ответов венчающихся, свидетельствующих об осознанности их решения, начинается само таинство венчания – освящение супружества.
В молитвах, которые читает священник, часто повторяются ветхозаветные праведники, верно и счастливо жившие в супружестве – Авраам и Сарра, Исаак и Ревекка, Иаков и Рахиль, Иосиф и Асенефа, Моисей и Сепфора, Иоаким и Анна, Захария и Елисавета. Священник просит Господа даровать венчающимся «видеть чада чадов», «исполнить дома их пшеницей» и дать им «друг к другу любовь в союзе мира». В церковной молитве вспоминается, что еще в раю Господь создал Адаму жену – «помощника» для него, «восполняющего» его самого...