Снег и дикая слива

Истоки времени или историческая справка мира.

      Данная справка создана для того, чтобы читатель, очень тесно знакомый с историей Китая, не начал задаваться вопросом, что за люди смотрят на него с электронных страниц.

Здесь этот скромный автор попытается кратко рассказать о мироустройстве, историческом промежутке, и быте описанного им вымышленного периода, чтобы в дальнейшем, по мере прочтения истории, читатель мог свободно ориентироваться в тексте и не отвлекаться на какие-то исторические неточности.

      Итак, действия истории разворачиваются, примерно, с 1279 года, в период начала правления двенадцатого Императора Великой и Вечной династии Чунь, которая на тот момент существовала и властвовала около четырёхсот лет. А если точнее, то 372 года. Династия Чунь (纯) – это выдуманная, альтернативная династия правителей, появившаяся где-то на стыке истории после падения реально существующей династии Тан и до момента предполагаемого возвышения династии Сун. Минуя эпоху 5-ти династий и 10-ти царств, будущая "Чистая династия", пользуясь кратким периодом смуты и наличием невероятной по числу и мощи армии, решительно захватила и установила единоличную власть, оборвав предпосылки к дальнейшей раздробленности Китая. И сделав предстоящее появление известной Империи Сун невозможным и не состоятельным. Альтернативно-исторический дискурс:

Становление династии Чунь. Образование Великой (Вечной) Империи Чунь.

      Основатель династии Чунь, выходец народа хань, Фэй Юань занимал высокую военно-административную должность при позднем дворе династии Тан.        В 906 году, в момент начала смуты, когда феодалы уже делили власть в разваливающейся империи, он, имея своё виденье идеального государства и желая уронить коррумпированный престол, лично встал во главе необычайно великой армии и вступил в жестокую политическую борьбу.       Фэй Юань молниеносно разгромил оппонентов и вышел единственным возможным победителем.       Завоевав в 907 году столицу – Чанъань, Фэй Юань, неожиданно обрёл поддержку среди напуганного временной смутой крестьянского народа. И хотя ещё оставались феодалы, готовые бросить ему вызов, благодаря силе личной армии, поддержке многих народов, и особенно коренного населения, ему удалось удержаться и вскоре на руинах разорённой Тан основать новую Великую Империю Чунь.       Назначив себя Первым представителем династии Чунь. Фэй Юань взял титул "Великий Непорочный Император".       Выходец кореного народа хань, ненавидивший сяньби. Офицер в прошлом, достигший поста цзедуши, а после и вовсе возложивший на себя бремя правления новым монархическим государством; Фэнь Юань в своём правлении сделал упор на восстановление старых традиций и нравов, размывшихся или вовсе исчезнувших, в период царствования Тан. "Возвращение к истокам" – стало долгоиграющим девизом правления Первого из Чунь.       Начальным шагом к "возвращению" стало чёткое разграничение культурных особенностей хань и ху. Установление новых границ, расширение и раздробление округов. Строительство и перемещение в центр новой столицы: Цзичэн.       Противник мультикультурализма, в ранний период правления Фэй Юань отметился проведением крупномасштабной компании по выдворению и отчуждению кочевников.       Однако так как невозможно было исключить смешение этносов, полностью абстрагироваться от мира и остановить культурный обмен, Великий Непорочный Император вскоре свернул компанию и сконцентрировался на охране поставленных границ, защите Империи от возможной агрессии кидани и тангутов.       Под руководством Фэй Юаня произошло изменение налоговой системы, которое в дальнейшем помогло, становящейся на ноги Империи, значительно облегчить "финансовое" бремя народа и при этом значительно приумножить казну.       Построенная Фэй Юанем на руинах Империи Тан новая Империя Чунь стала одной из самых богатейших и процветающих Империй. Однако самым почитаемым ресурсом страны были вовсе не золотые слитки, редкие ткани или дивные минералы. Не многочисленные природные ресурсы и обширные, всегда дающие хороший урожай, земли.        Нет, ценнейшим ресурсом эпохи Чунь были люди.       Люди дела: крестьяне, возделывающие почву, выращивающие чай, рис и другие значимые культуры. Торговцы и ремесленники, снабжающие Империю самыми лучшими товарами.       Люди силы и покоя: солдаты, полководцы и герои, стерегущие границы и умножающие территории.       Люди стабильности и надзора: Разнообразные чиновники, помогающие Великому Императору принимать мудрые решения, разделяющие бремя управления растущими владениям. Следящие за справедливостью и исполнением законов. Поддерживающие баланс сил.       Люди развития и роста: Образованные мужи. Великие поэты, художники, учёные, философы и музыканты. Таланты, помогающие Империи цвести и развиваться.       Фэй Юань особенно выделял учёных и военных, так как именно на их плечах стояли покой и процветание Империи. Однако, если военным людям он отводил не такую огромную роль при дворе, во многом ограничивая власть армии из-за страха силового переворота. То за мудрецами и учёными он видел спокойное и безмятежное будущее, а потому во многом покровительствовал росту профессиональных кадров.        Император Чунь поддерживал искусства. Спонсировал научные разработки. Учреждал множество академий и школ по всей империи. Даже в самой захолустной провинции, деревеньке, должна была быть хотя бы одна, доступная даже крестьянину, школа.       Выходец крестьянской семьи вовсе не должен был знать многого, желать учиться, но если всё же у бедного рабочего человека была тяга к знаниям и талант, он имел право попроситься в ученики и показать способности.

Мода и быт династии Чунь

      Если при династии Тан в моде и образе жизни правили смелые сочетания, эклектика, яркие цвета, а также пышность во всём – от ритуалов императорского двора до женских форм, то модным веянием во времена династии Чунь стала относительная простота, некоторая монашеская аскеза, умеренная лаконичность и природная, рождённая в цветках сливы, каплях росы и движении облаков, красота.       Женщинам, привыкшим к яркости периода Тан, всё ещё дозволялось наряжаться пышно, подобно пиону, но только в особые случаи: выход в свет, праздники. В повседневности они должны были быть умерены и нежны.       Украшения могли быть сделаны искусно и необычно, но не перегружать образа. Смотрящей на красавицу должен был любоваться ею, а не её украшениями.       Цвет платья или халата, как у мужчин, так и женщин, должен был быть нейтральным или пастельных оттенков. Носимый наряд должен радовать глаз, но не нагружать его.       Исключения составляли одеяния чиновников – они были яркими, сразу привлекающими внимание. Как и в Тан одежды чиновников, знатных или богатых особ украшали различные пояса, поясные украшения и подвески.       Традиционно цветами крестьян, рабочих и слуг были: глиняный, натуральный льняной и зелёный. Однако это не означало, что их не могли носить знатные люди. Различные оттенки этих цветов дозволялись к ношению в облагороженном виде.       В зависимости от места работы и принимающей слугу на службу семьи, цвет рабочей одежды мог меняться.       Цвета учёных: Чёрный (для самых значимых, прославленных мудрецов или учителей) и все оттенки голубого и синего.       Некоторые учёные мужи, что сдавали государственный экзамен с выдающимся результатом, но по каким-то личным или иным причинам не получали, не брали должности чиновника, но были эрудированны и мудры, считались достоянием нации.       Они получали от Императора особые халаты цвета индиго с вышитыми на рукавах облаками. Это значило, что их мудрость необычайно велика и Небо ожидает, когда они будут призваны на службу. Владелец подобного халата, даже будучи выходцем низкого сословия, имел все шансы стать почётным гостем при дворе.       Цвета армии, стражи, элитных мастеров: Тёмно-красный (огонь и взрыв) с сочетанием чёрного. Белый с чёрными узорами и вставками. Причём последнее сочетание носили именно императорские стражи.       Секретные службы и работавшие на правителя мастера боевых искусств в своей форме использовали чёрный с сочетанием фиолетового. Однако у известных школ или кланов, специализирующихся на воспитании боевых мастеров, были собственные цвета и узоры, отличающие их друг от друга.       Традиционными цветами императорского дома Чунь были: Красный, глубокий чёрный (отображающий первозданность, незыблимость и мудрость), жёлтый или золотой (величие и избранность) и сине-зелёный или лазурный (еденение с Небесами и их волей, рождение нового).       Стоит отметить, что по природной сущности сине-зеленый цвет представлял ветер, по элементу относился к стихии дерева. Кроме того, он был связан с божественным персонажем Бирюзовым драконом (Цинлуном), который в последствии стал символом правления и защитником Чунь.       Иногда даже к Императору могли обратиться "Бирюзовый Дракон" или "Великий Бирюзовый Дракон", стремясь подчеркнуть его божественное, небесное происхождение. Однако всё же чаще называли "Золотым Драконом".       Табуированный или самый несчастливый цвет: Чистейший белый.       Белыми могли быть только нижние одежды или отдельные элементы. Дозволялось носить белый в сочетании с другим цветом, вышивкой или выдающимся узором. В первозданном виде этот цвет был цветом траура, а также низложения, кары. Приговорённые преступники должны были облачаться в белый перед казнью.       В правление династии Чунь считалось, если человек добровольно носит белоснежные одежды не будучи в трауре, приговорённым к изгнанию или смерти, заключённым, то он, скорее всего, сумасшедший. Либо обиженный жизнью человек, просящий у богов скорой смерти.       Популярные растения: Любимым цветком и символом эпохи Чунь были цветы сливы. Не теряли актуальности и любви орхидеи и пионы. Среди мужчин очень ценился прямой и стойкий бамбук. Подарить мужчине что-то сделанное из бамбука, считалось хорошим делом и показателем уважения.

      Почему династия Чунь получила звание "вечной династии".

      Уже по году становления династии и году начала правления последнего Императора (на момент развития истории) понятно, что династия Чунь живёт и властвует дольше любой существовавшей ранее династии.       Однако не только за столь долгий период стабильного правления представители Чунь названы "Вечными".       Дело в том, что каждый наследник династии отличался огромным запасом здоровья и долголетия.       Даже родоначальник и основатель Династии Чунь – Фэй Юань, занявший трон Императора в возрасте 35-ти лет, прожил до добрых 97-ми лет. И скончался глубоким почтенным старцем, передав всю полную власть первому сыну –наследному принцу Фэй Утяню– только на смертном одре.       Фэй Утянь, в свою очередь, заняв место Императора, продолжил путь отца как в правлении, так и в жизни. И тоже дожил до глубоких седин. На момент, когда он передал бразды правления своему наследнику, ему было 88 лет.       К несчастью, его первый сын – Наследный принц Фэй Хуфэй – погиб на поле брани во время конфликта с кидани ещё задолго до того, как Император Фэй Утянь вознамерился отойти от дел, а потому действительным наследником престола стал младший сын Императрицы и Императора — Фэй Хань. Фэй Хань и последующие за ним шесть императоров были прямыми наследниками и долгожителями. А вот последние умирали рано. Причём их всех как будто проследовал злой рок.       Отец одиннадцатого императора династии Чунь – Фэй Чжань — умер в сорок четыре года во сне. Его наследнику на момент восшествия на престол был всего двадцать один год. Однако его жизнь и правление оказались ещё более коротким, чем у родителя.        На момент внезапной кончины ему шёл двадцать восьмой год. Он не оставил даже малолетних наследников. Среди рождённых от него детей не было мальчиков. Потому трон перешёл к его брату – сыну наложницы, усыновлённому Императрицей – Фэй Дуньлэю.