Путеводитель в мир китайских новелл

Древний Китай иерархия Путеводитель в мир китайских новелл В зависимости от эпохи правления в Китае различались должности и титулы. Кратко попытаемся рассмотреть их. Эпоха Шан-Инь (1600—1027 гг. до н. э.). Название состоит из двух отдельных терминов: само названия основавшей его народности (шанцы) и названия его последней столицы (город Инь). В государстве Шан-Инь монарх носил титул «ван», он же «Сын Неба» (тяньцзы). Царь совмещал функции политического, военного и духовного лидера страны. Формирование светской рабовладельческой аристократии происходило из окружения царя: сыновей, иных родичей, близких людей, подчинённых. «Владетельные особы» имели советников и помощников из числа ближайших родственников и доверенных лиц. В руках этих правителей была сосредоточена административная, судебная и военная власть на подведомственных территориях; располагали они и собственными дружинами. Термин «хоу» изначально означал военачальника рода (племени), лучника. В период Шан-Инь он стал применяться для обозначения военачальников вана, которые им посылались для охраны пограничных территорий. Термин «бо» имел значение «дядя»; теперь он стал означать «военачальник», «правитель области». Бо был выше хоу, являлся правителем нескольких хоу. Термин «цзы» имел значение «сын», потом стал обозначать сыновей царя. В надписях того периода данный иероглиф часто употребляется в значении управителя местности. Со временем иероглиф стал применяться для обозначения аристократического титула вне зависимости от того, был ли его носитель сыном царя, или нет. Термин «ши» имел значение «писец», низовое звено социальной элиты. Они занимались административной деятельностью, подготавливали гадательные кости и, возможно, вели всю прочую казённую документацию. Вслед за элитой на социальной пирамиде располагались сословные группы ремесленников и воинов. Вооружённые силы страны состояли из правительственной армии и дружин «владетельных особ», в случае необходимости приходивших на помощь вану. Правительственную армию образовывали три воинских соединения — «три дивизии» (сань ши). Основание социальной пирамиды составлял «простой народ» (чжун), т. е. землепользователи. Иньская сельская община представляла собой объединение семей и кланов, происходивших от общего предка. Эпоха Чжоу (1046/1027 – 256/221 гг. до н.э.). Глава государства именовался так же, как в эпоху Шан-Инь – «ван», «тяньцзы». Высшие сановники нового царства получили титул гун, также в число высшей чжоуской аристократии входили и иные титулованные особы — хоу (правители пограничных государств, назначаемые из числа близких родственников ван), бо (высокопоставленные представители мужского пола храмов предков с фамилией, отличных от фамилии королевского дома), цзы (наследственный титул знати), нань (идентично цзы). Из более поздних схем может сложиться впечатление, что существовала строгая иерархия титулов, но на самом деле стройная система отсутствовала, сами титулы с лёгкостью взаимозаменялись. Постепенно число знати росло за счёт раздачи титулов, власть вана ослабевала, и в итоге территория Китая стала представлять собой конгломерат государственных образований, которые, хотя и признавали формальный сюзеренитет вана, но фактически являлись независимыми государствами. С утратой власти ваном приближенная к нему аристократия утратила своё былое положение. На смену её пришла новая рабовладельческая аристократия, которая пользовалась своим земельным фондом без санкции чжоуского царя. Понимая, что владение землёй является основой благополучия, она начинает вести борьбу за овладение землёй. В период Восточного Чжоу наследственная рабовладельческая знать лишилась своих родовых земельных владений. Представителей новой земельной аристократии стали называть «дафу», то есть «большими людьми». Постепенно «большие люди» образовали сильные семейные роды и сосредоточили в своих руках огромную власть. Они опирались на служилое сословие — «ши», мелких чиновников. Таким образом, чиновниками являлись цзюнь, цин, дафу, ши (аппарат по нисходящей). Князьями (чжухоу) – гун, хоу, бо, цзы, нань. Все чжухоу по отношению к чжоускому вану, были подданными или вассалами – чень. Представители второй иерархии ( цзюнь , цин , дафу , ши ) на службе у чжоуского вана, по отношению к нему, также были его подданными/вассалами – чень. Но находившиеся на службе вассального государства (т.е. чжухоу), по отношению к чжоускому вану, являлись «вассалами вассалов» или «слугами слуг» – пейчень. Империя Цинь. (Не следует путать с династией Цин). На место вану (царь) пришёл «хуанди» – император. Все прежние аристократические титулы были уничтожены. Критерием знатности отныне стали богатство и государственные заслуги. Уточнение: к этому времени относился известный император Цинь Шихуанди. Династия Цинь применила на практике учение Хань Фейцзы, позволив Первому императору контролировать все свои территории, включая недавно завоеванные. В это время была введена цензура (система надзора) для мониторинга и проверки полномочий администраторов и должностных лиц на каждом уровне управления. Во главе управления империей находились два министра – советники императора и одновременно управляющие центральными ведомствами. Важнейшим было военное ведомство, которое руководило всеми территориальными войсками и военачальниками; ведомство подразделялось на специализированные департаменты со своими полномочиями. В числе других ведомств были финансовое, государственного хозяйства, обрядовое. Выделилось и особое «ведомство наказаний» (условно-судебное), которое, однако, непосредственно судопроизводством почти не занималось, а следило за применением законодательства и исполнением наказаний. Специальное учреждение осуществляло централизованный контроль за работой всего государственного аппарата и личным составом чиновничества. Империя была разделена на 36 крупных областей, которые, в свою очередь, подразделялись на более мелкие округа; на уровне общин и условных волостей администрация (организация работ, взимание налогов, исполнение трудовой повинности и т. п.) была в руках самоуправления. Область возглавляли губернатор-наместник и военный начальник. Областные чиновники подчинялись и своему наместнику, и центральному соответствующему ведомству. Военные и военачальники подчинялись только своему ведомству и, через него, императору. Все государственные служащие наделялись одним из 20 рангов-чинов, которые далеко не всегда совпадали с должностью. Низшие восемь были доступны выходцам из простого народа, которые могли заслужить их, получить по семейной традиции, путем покупки или в награду. Высшие давались только за службу в чиновничьих должностях; обладателей самых высших – 19-20-го – рангов были единицы, зато они имели право не только на государственное жалованье, но и на получение доли налогов с выделенной им территории. Империя Хань. Придя к власти, основатель империи восстановил два высших древних аристократических титула, уничтоженных Цинь Шихуанди: титулы ван и хоу. Эти титулы были пожалованы соратникам Лю Бана (основатель империи), а также родственникам императорской семьи. Введённая Лю Баном практика пожалования земель титулованной знати создавала серьёзную угрозу единству империи. Не доверяя титулованной знати и крайне опасаясь её усиления, Лю Бан уничтожил почти всех бывших соратников, не принадлежавших к императорской семье. Последующие императоры продолжили политику ослабления власти ванов и дробления их владений. Сила и мощь ванов были окончательно сломлены при У-ди: в 127 году до н. э. был издан декрет об обязательном разделе пожалованных владений между всеми наследниками аристократических домов, что привело их к дроблению и сразу резко уменьшило экономическую силу этой знати. Троецарствие. В сильнейшем из образовавшихся после распада государства Хань трёх царств — царстве Вэй — была введена система из девяти титулов: ван, гун, хоу, бо, цзы, нань, сянь-хоу, сян-хоу, гуаньнэй-хоу. Империя Цзин. В империи Цзинь система титулов знатности была весьма сложной, и состояла из 18 разрядов, высшие шесть из которых носили традиционные названия ван, гун, хоу, бо, цзы и нань. Эпоха южных и северных династий. В эпоху Южных и Северных династий многие из государств-однодневок вводили собственные системы титулов. Империя Тан. При империи Тан в 637 году был составлен свод-перечень аристократии, включавший 293 фамилии и 1654 семьи (впоследствии периодически уточнялся и пополнялся). Обладание титулом знатности обуславливалось лишь происхождением (за исключением ситуации, когда титул жаловался императором члену данного рода впервые). Все братья и сыновья императора (за исключением наследника престола) получали титул «циньван». Сыновья наследника престола получали титул «цзюньван». Сыновья циньванов, которым предстояло унаследовать удел, получали титул «сыван», остальные — при наличии особого расположения к ним императора — также могли получить титул цзюньван, но обычно получали титул «цзюньгун». Дети и внуки, наследующие владения сыванов и цзюньванов, получали титулы «гогун». Опорой императора была аристократия, к числу которой принадлежала немалая часть чиновников. В среду чиновников легко могли входить наиболее талантливые представители китайского общества и только после прохождения специального экзамена и получения учёной степени. Китайцы, не входившие в число знати и чиновников, назывались «добрым людом». Это было податное население – крестьяне, купцы и ремесленники. В самом низу социальной иерархии стоял «подлый люд», не плативший налогов – нищие, актёры, проститутки, слуги и рабы. Империя Сун. Система аристократических титулов времён империи Сун в целом соответствовала образцам империи Тан. Империя Юань. Монгольское государство, основной частью территории которого был Китай (1271—1368). В отличие от своих предшественников, Хубилай (брат монгольского хана Мункэ) учредил правительство с учреждениями, напоминающие учреждения ранних китайских династий, и провёл реформы для поддержания его централизованного правления. Хубилай-хан укрепил свою власть путём централизации правительства Китая — делая себя (в отличие от его предшественников) абсолютным монархом. Он разделил свою империю на «провинции» Хубилай-хан также реформировал многие другие государственные и экономические институты, особенно налоговую систему. Он стремился управлять Китаем через традиционные институты, а также признал, что для того, чтобы законы Китая выполнялись, он должен использовать китайских советников и чиновников, хотя он никогда не полагался на них полностью. Империя Мин. При империи Мин титулы знатности примерно соответствовали танским образцам. В частности, расселенные по разным городам империи сыновья императора Хунъу и их прямые наследники по старшей мужской линии носили титул ван. Например, шестой сын императора Хунъу, Чжу Чжэнь, поселенный в Учан, стал родоначальником линии Чуйских ванов. Империя Цин. При империи Цин бытовала довольно сложная система титулования, различные титулы могли даваться представителям разных национальностей. На вершине аристократической пирамиды находились маньчжуры, четырьмя высшими титулами (после императора) были циньван, цзюньван, «бэйлэ», «бэйцзы». Во время династии была разработана система пэрства. В принципе, титулы понижались на одну ступень в каждом поколении наследования. Прямые императорские принцы с восемью привилегиями были понижены в статусе в течение четырех поколений, после чего титул может быть унаследован без дальнейшего понижения. Прямые императорские принцы без Восьми привилегий были понижены в звании до фэнъэнь цзянцзюнь, которое затем стало бессрочным. Императорские принцы и лорды кадетской линии были понижены в звании до тех пор, пока не достигли фэнъэнь цзянцзюня, который в дальнейшем мог быть унаследован трижды, прежде чем срок действия титула полностью истечет. Для не имперских пэров титул может быть понижен до en jiwei, прежде чем станет постоянно передаваемым по наследству. Иногда пэру могла быть предоставлена привилегия шик ванти (вечное наследование), что позволяло передавать титул без понижения в звании. Дворянские титулы наследовались по системе свободного первородства: старший сын от первой жены пэра обычно был очевидным наследником, но наследование младшим сыном, сыном наложницы или братом пэра не было редкостью. В зависимости от их рождения (от главной супруги, второстепенной супруги или наложниц) и ранга их отца сыновья имперских принцев, не являющиеся наследниками, также имели право ходатайствовать о более низком титуле, чем тот, который они получили бы, будь они наследниками. Сыновьям других пэров, не являющимся наследниками, также иногда присваивался более низкий титул. Независимо от того, имперские они или нет, наследование или дарование никогда не было автоматическим и должно было быть одобрено императором, Министерством кадров или Судом Императорского клана. Императорские принцы, достигнув совершеннолетия в возрасте 20 лет, должны были сдать тесты по верховой езде, стрельбе из лука и маньчжурскому языку, прежде чем они могли претендовать на титулы. Императорским принцессам, за исключением дочерей императора, обычно присваивались титулы после вступления в брак, независимо от возраста. Титулы принцесс также обычно фиксировались после их предоставления и не зависели от изменений в дворянских званиях их отцов. Статья выполнена в рамках проекта «Китайская новеллистика: вопросы российских подростков». Используемые источники: 1) Эпоха Шан (Инь) https://clck.ru/39hRno 2) Титулы китайской знати https://clck.ru/39hRv5 3) Иерархия эпохи Чжоу https://clck.ru/39hTyb 4) Династия Цинь https://clck.ru/39hUzS 5) Власть и управление в империи Цинь https://studfile.net/preview/1707087/page:32/ 6) Династия Тан https://clck.ru/39hXB2 7) Юань (династия) https://clck.ru/39hXfL 8) Королевские и благородные звания династии Цин https://clck.ru/39hYD8