Жадность, проклятие, судьба (О мотивах действующих лиц в истории первого падения Дориата)

В последующих текстах одни сюжеты Утраченных Сказаний сохранились (иногда изменившись при этом), другие же исчезли. Интересующий нас сюжет относится безусловно к первым. И даже о значительных изменениях говорить пока не приходится. Дориатский сюжет, хотя и более сжато, описывают и «Набросок мифологии» и «Квента» 4 тома (ИС т .4., с. 32-33, 132-134); совсем краткие упоминания есть в Анналах Белерианда 4 и 5 тома (они практически не отличаются друг от друга). А вот в «Квенте Сильмариллион» 5 тома этот период как раз попадает на место крупного пропуска, который так и не был заполнен и в более поздних текстах, - но к этому тексту мы вернемся немного позднее. Несмотря на краткость изложения, и «Набросок» и «Квента» упоминают о «чарах» (или «заклинаниях») которые накладывает на золото Мим; о его проклятии – и действии проклятия на Тингола, гномов, эльфов-предателей, отряд Хурина… Вовсе исчезает лишь упоминание о коварном эльфе Уфедине – пособнике гномов. (О проклятии Мима и эльфах-предателях, жаждущих заполучить сокровище, упоминают кратко и оба текста «Анналов Белерианда»). Некоторые различия касаются спутников Хурина: в «Наброске» они упоминаются в Нарготронде, но дальнейшая их судьба не названа; в «Квенте» весь отряд гибнет под действием проклятия, не дойдя до Дориата, и Хурину приходится просить Тингола о помощи в переноске сокровищ - тех, самых, как отмечает Кристофер Толкин, которые он затем с оскорблениями бросит к ногам Тингола, что выглядит не слишком логично (ИС 4, с. 188). Однако общая схема событий сохраняется. Новации этих текстов в другом – они добавляют и постепенно развивают еще один эпизод. Строго говоря, к истории первого разорения Дориата он и не относится, а к истории окончательного разорения Дориата относится лишь косвенно. Это эпизод по поводу причин неучастия Тингола в военном союзе, закончившимся битвой Бессчетных Слёз. Здесь меняется и развивается не только мотивация Тингола, но и появляется, во-первых, событие – «высокомерное» послание феанорингов, требующих Сильмарил. А во-вторых, как раз в «Квенте Сильмариллион» 5 тома (до этого эпизода она доходит!) появляется знаковое упоминание о привязанности Тингола к Сильмарилу. Интересно, что если сам эпизод с посланием и реакцией Тингола на него возникает еще в «Наброске мифологии», то выделение в отдельную действующую силу привязанности к Камню происходит только в тексте 5 тома. В «Наброске», где приводится несколько предположительных причин поведения Тингола (эгоистическая политика, мудрость Мелиан, судьба), говорится, что «частью это определенно было из-за Сильмарила», но далее упоминается только сам факт послания, т.е. тут «из-за Сильмарила» скорее обозначает пока «из-за высокомерного послания о нем». В «Квенте» появляется совет Мелиан отдать Камень, Тингол же реагирует на тон послания, вспоминает, как Камень был добыт, - «и жадность ( скупость) также, возможно, вошла отчасти в сердце Тингола, как будет показано позже». Т.е. тут нежелание короля отдавать Сильмарил скорее вписано в дальнейшую линию его привязанности к «проклятому сокровищу» (и вообще – жадности к сокровищам), которая позже также описана подробнее: «Тогда чары проклятого золота пали на самого Тингола, короля Дориата… и семя любви к золоту, что было в его сердце, пробудилось для роста» (ИС 4, с. 132.). Интересно, что в том же тексте ставятся в один ряд желания гномов заполучить прочие сокровища – и Сильмарил также: также пораженные «жаждой сокровища», они «замышляют предательство» - и обосновывают свои права на сокровище тем, что оно раньше принадлежало Миму; затем добавлено: «Также они желали (получить) Сильмарил» (ИС 4, с. 133). (Полагаю, здесь Сильмарил может быть выделен еще и потому, что уж права на него никак нельзя обосновать через Мима). Таким образом, мотив особой привлекательности Сильмарила начинает уже вырисовываться, но причина этого пока никак не выделена из общей темы «страсти к проклятому золоту». Происходит это уже в Квенте Сильмариллион 5 тома. К сожалению, собственно разорение Дориата и приводящие к нему события в ней так и не были описаны, и мы не знаем, насколько обновились и расширились бы мотивации героев в них. В эпизоде с письмом феанорингов же речь идет только о Тинголе: «И с каждым днем, что он смотрел на самоцвет, все более желал он удержать его при себе навсегда. Такова была сила камня». Итак, на этом этапе постепенно добавляется новый мотив для одного из действующих лиц – Тингола. Старый основной повод для действий как его так и прочих персонажей, как мы видим, в целом также сохраняется, теряя лишь отдельные детали (коварный пособник гномов Уфедин). Интересно отметить также «психологическое» объяснение действия проклятия золота на Тингола (оно зацепляется за уже существующую в нем страсть к сокровищам).